Kamis, 29 Agustus 2013

Dinamika Bahasa Sunda dikalangan para Remaja

Bahasa adalah sistem lambang bunyi ujaran yang digunakan untuk berkomunikasi oleh masyarakat pemakainya. Bahasa yang baik berkembang berdasarkan suatu sistem, yaitu seperangkat aturan yang dipatuhi oleh pemakainya. Bahasa sendiri berfungsi sebagai sarana komunikasi serta sebagai sarana integrasi dan adaptasi. Fungsi bahasa sebagai alat komunikasi yaitu sarana penyampaian informasi kepada orang lain secara lisan maupun tulisan mengenai apapun yang ingin kita sampaikan agar orang dapat mengerti maksud dan tujuan yang kita inginkan tampa menghindari tata bahasa yang sudah ada.
Bahasa Sunda adalah sebuah bahasa dari cabang Melayu-Polinesia dalam rumpun bahasa Austronesia. Bahasa ini dituturkan oleh setidaknya 38 juta orang dan merupakan bahasa Ibu dengan penutur terbanyak kedua di Indonesia setelah Bahasa Jawa. Bahasa Sunda dituturkan di hampir seluruh provinsi Jawa Barat dan Banten, melebar hingga wilayah barat Jawa Tengah mulai dari Kali Brebes (Sungai Cipamali) di wilayah Kabupaten Brebes dan Kali Serayu (Sungai Ciserayu) di Kabupaten Cilacap, di sebagian kawasan Jakarta, serta di seluruh provinsi diIndonesia dan luar negeri yang menjadi daerah urbanisasi Suku Sunda.
Bahasa Sunda juga mengalami perkembangan jaman, biasanya disebut bahasa Sunda “gaul”. Bahasa ini biasanya digunakan di kalangan remaja SMA. Biasanya mereka menggunakan bahasa ini dengan teman sebayanya.
Berikut beberapa contoh bahasa sunda “gaul” yang sering digunakan para remaja :
  • ·         Etpis! = Iya banget! / Bener banget! / Gue banget!
  • ·         Edaaas euy! = Duh kerennya!
  • ·         Kumsi! = Terserah kamu!
  • ·         Bray = Dari kata "baraya", artinya "saudara"
  • ·         Lads! = Dari kata "balad", artinya "teman-teman" (plural)
  • ·         Gan! = Kakak! / Teman!, asal kata "Juragan"
  • ·         Lur! = Asal katat "dulur" artinya "saudara / sahabat dekat"
  • ·         Haro = dari kata “haroream” yang bearti sedang malas
  • ·         Olégun = kebalikan dari kata "nugelo", artinya bisa "bego / error"
  • ·         ATK = Asa Teu Kudu
  • ·         Emaneh  = Ari maneh
  • ·         Ai = ari
  • ·         Kela = engke heula
  • ·         Apek teh  = aripek teh
  • ·         Ciga = siga
  • ·         Marebu = lima rebuan
  • ·         Ni geuleh = meuni geuleh
  • ·         Tong = entong
  • ·         Kumaing weh = kumaha aing weh
  • ·         Mamaneh weh = kumaha maneh weh
  • ·         Masia = Kumaha sia
  • ·         Merlita = Mere liang tai
  • ·         Embuh = Embung
  • ·         Manyeh = Maneh
  • ·         Sacan = sateu acan
  • ·         Abi = Bi
  • ·         Henteu = nteu

SELINGKUH, DALAM HUKUM DAN PANDANGAN ISLAM

Selingkuh, dari segi bahasa saja sudah mengandung makna negative. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, selingkuh mempunyai makna yang banyak :
1. tidak berterus terang
2. tidak jujur atau serong
3. suka menyembunyikan sesuatu
4. korup atau menggelapkan uang
5. memudah-mudahkan perceraian
Kelima-limanya dapat terjadi pada waktu, kondisi apapun dan dapat ditimbulkan oleh siapapun. Kelima-limanya tersebut tidak disukai oleh agama dan telah disebut dengan pelanggaran, Pelanggar perintah Allah. Jika kelima-limanya tersebut terjadi dalam keluarga maka telah terjadi perselingkuhan dalam keluarga yang sekarang akan dibahas. Contohnya, apabila seorang isteri diam-diam mengambil uang suaminya tanpa memberitahu itu sudah termasuk selingkuh. Jika seorang suami sebenarnya mendapatkan penghasilan 1 juta namun dilaporkan kepada isterinya hanya 500 ribu, maka itupun sudah termasuk selingkuh. Puncak selingkuh dalam keluarga adalah salah satu pihak telah menjalin hubungan dengan pria/wanita idaman lain (PIL/WIL) tanpa sepengetahuan pasangannya.
Ada ayat dalam Al-Quran, Surat An-Nisa yang menjelaskan bahwa betapa dekatnya arti pasangan dengan diri kita sendiri, bahkan jikalau memang harus bercerai, mahar yang telah diberikan kepada isterinya dahulu tidak boleh diminta kembali. Berikut bunyinya :
“Dan jika kamu ingin mengganti isterimu dengan isteri yang lain, sedang kamu telah memberikan kepada seseorang di antara mereka harta yang banyak, maka janganlah kamu mengambil kembali daripadanya barang sedikitpun. Apakah kamu akan mengambilnya kembali dengan jalan tuduhan yang dusta dan dengan (menanggung) dosa yang nyata?”. (QS.4:20)
“Bagaimana kamu akan mengambilnya kembali, padahal sebagian kamu telah bergaul (bercampur/AFDHO) dengan sebagian yang lain sebagai suami-isteri. Dan mereka (isteri-isterimu) telah mengambil dari kamu perjanjian yang kuat.” (QS. 4:21)
Mari lihat lebih dalam lagi sebenarnya apa arti AFDHO dalam Surat 4:21 diatas. AFDHO berasal dari kata FADHO yang artinya angkasa luar. Angkasa luar itu mempunyai ruang yang sangat luas, tanpa batas dan terbuka. Karena itu hendaknya hubungan suami isteri semestinya seperti
angkasa luar ini, tidak ada batas di antara suami isteri, dan se-terbuka-terbukanya diantara keduanya. Kalau masih ada gengsi, takut-takut dan sembunyi-sembunyi terhadap sesuatu sekecil apapun diantara keduanya maka belum mengikuti kehendak dan keinginan Allah
tersebut. Allah menginginkan antara kita dan pasangan kita adalah saling terbuka. Pasangan adalah diri kita.
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari diri kamu, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu mawaddah dan rahmah. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”(QS.30:21)
Kita lihat ayat diatas. Allah mengatakan Dia telah menciptakan untukmu isteri-isteri dari diri kamu. Apa maknanya ? Maknanya adalah pasangan kita sesungguhnya adalah diri kita. Maukah kita merugikan diri Anda sendiri dalam arti merugikan pasangan Anda ? Maukah Anda
menyakiti diri sendiri artinya menyakiti pasangan Anda yang merupakan diri Anda sendiri ? Pasangan kita adalah diri kita. Apabila kita menginginkan sesuatu maka sebelum kita mengucapkan, suami/isteri kita sudah dapat menebaknya dengan tepat apa yang kita inginkan, karena dia adalah diri kita. Begitu juga sebaliknya karena kita juga adalah dirinya. Semakin terjadi persesuaian suami-isteri, akan semakin bahagia mereka.
Hidup bersama dengan pasangan, mempunyai arti sesungguhnya yang amat dalam. Hidup itu adalah ditandai dengan gerak, bisa merasakan dan dirinya tahu. Kalau Anda hidup bersama dengan pasangan, maka gerak langkah secara bersama, pengetahuan Anda dan pasangan bersama-sama tahu dan mencari tahu terhadap segala hal dan masalah yang sedang
dihadapi, dan Anda bersama pasangan Anda mempunyai perasaan yang sama. Kalau pasangan Anda tidak menyukai sesuatu pada diri Anda, maka ubahlah diri Anda. Kalau pasangan Anda tidak menyukai dan tidak meridhai poligami, maka jangan Anda lukai diri Anda sendiri (pasangan Anda) dengan poligami.
Dalam ajaran Islam, ada perintah musyawarah. Dalam Al-Quran, musyawarah ini digunakan 3 x, yaitu musyawarah untuk pujian, musyawarah dalam kehidupan bermasyarakat dan musyawarah dalam hidup berumah tangga. Jadi dalam hidup berumah tangga, tidak ada yang
tertutup sedikitpun, dan musyawarah membutuhkan kejujuran. Jadi jangan menyembunyikan sesuatu pada pasangan Anda.
“Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. …. dan musyawarahkanlah di antara kamu (segala sesuatu), dengan baik; dan jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya.” (QS.65:6).
Ada kasus khusus, memang ada sesuatu dalam kehidupan berumah tangga berbohong dibenarkan dalam rangka menyenangkan pasangan, yaitu gombal pada pasangannya. Begitu juga menyembunyikan sesuatu kalau dalam hal kemaslahatan bersama dan bukan untuk kepentingan pribadi, hal ini dapat dibenarkan oleh Allah. Dalam sebuah hadits, ada seorang isteri
sedang sendirian bersama anaknya yang sedang sakit keras, suaminya sedang pergi mencari nafkah dan sudah lama perginya karena jaman dulu pergi mencari nafkah itu betul-betul memakan waktu lama, tidak ada transportasi yang cepat seperti sekarang. Anaknya yang
sedang sakit ini, kemudian meninggal. Tak lama kemudian, suaminya pulang. Sesampai di rumah, suaminya menanyakan bagaimana kabarnya dan kabar anak mereka berdua ? Dijawab sang isteri karena tidak ingin memberikan berita buruk sebelum suaminya pulih betul istirahatnya, “anak kita sedang istirahat setenang-tenangnya”. Tenanglah suaminya
karena tidak ada masalah dalam rumah yang kemarin ditinggalkannya. Kemudian sang isteri melayani suaminya sepanjang malam. Esok paginya setelah suaminya bangun dan segar, kemudian isterinya baru mengabarkan keadaan anaknya yang sebenarnya pada sang suami, bahwa anaknya sudah meninggal, keadaannya sudah setenang-tenangnya. Sang suamipun sedih
dan juga terenyuh akan kesabaran isterinya tapi sudah lebih kuat sehingga bisa menjadi tumpahan kesedihan dari sang isterinya sebaliknya atas kematian anak mereka.
Puncak perselingkuhan adalah perzinaan dengan pria/wanita lain. Dasar kehidupan rumah tangga adalah kepercayaan. Saling percaya di antara pasangan adalah hal yang paling pokok. Jika tidak ada lagi rasa percaya dan saling curiga maka perkawinan sudah bisa lagi berjalan.
Apalagi jika salah satu menuduh pasangannya berzina dengan orang lain maka sudah masuk kategori cerai/thalaq abadi. Jika thalaq 1, thalaq 2 bahkan thalaq 3 (dalam thalaq 3 ada catatan telah menikah dulu dengan orang lain), suami bisa balik lagi kepada isterinya untuk menikah lagi atau sebaliknya (rujuk). Tapi kalau sudah menuduh berzina dengan 5 x ucap (Li’an) maka otomatis telah terjadi thalaq/cerai abadi. Hal itu terjadi karena mereka sudah tidak lagi saling percaya, sudah musnah rasa kepercayaan masing-masing. Tidak ada lagi kepercayaan maka tidak bisa balik.
“Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar. Dan (sumpah) yang kelima: bahwa la`nat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang berdusta.” (QS. 24:6-7).
Karena itu, suami isteri dituntut untuk menghindarkan diri dari kecurigaan, dengan cara saling terbuka. Seringkali perceraian terjadi karena tidak adanya keterbukaan, dan ini sudah termasuk
selingkuh. Keterbukaan dan kejujuran ini bahkan sejak semula jauh sebelum pernikahan masih dalam rangka saling kenal mengenal sudah harus diterapkan.
Dalam sebuah hadits, disebutkan pesan Nabi, apabila salah seorang kamu mendatangi perempuan untuk dinikahi dan kamu menggunakan semir rambut, katakan kepadanya bahwa rambutmu telah disemir. Kehidupan berumah tangga yang kita hadapi adalah berinteraksi dengan manusia bukan dengan alam. Manusia mempunyai perasaan. Timbulnya segala sesuatu termasuk pada diri manusia itu dimulai dengan adanya benih, termasuk cinta. Benih itu timbulnya dimulai dari perasaan. Oleh karena itu jika cinta ditujukan pada orang lain bukan pada isteri atau suaminya sendiri, hendaknya buru-buru disingkirkan. Jangan mengatakan bahwa “saya ga bisa menghapus cinta ini kepada dia (bukan suami/isterinya)”. Ada sebagian orang menyerah seolah dia tidak berdaya menghadapi perasaan yang timbul dalam dirinya karena
mencintai orang lain yang bukan suami/isterinya, yang barangkali itu adalah cinta pertamanya atau sebab-sebab lainnya. Dia terus saja mengalah tidak berdaya, mengikuti dan menuruti kemauan hatinya yang sudah ternoda itu. Kemudian dengan mudahnya, ia menggunakan dalih
taqdir yang menyebabkan dia bisa cinta ke orang lain tersebut.
Padahal ada kesalahan yang disebabkan karena kita sadar dan ada pula kesalahan yang disebabkan karena kecerobohan kita. Kesalahan yang disebabkan kecerobohan ini, contohnya adalah bila ada seorang perempuan yang diminta untuk menjaga seorang bayi yang sedang
tertidur, kemudian perempuan itu pergi mengobrol dengan tetangganya dan terlena berjam-jam mengobrolnya. Ketika perempuan itu kembali ke bayi dan rupanya bayinya sudah terjatuh dari tempat tidur, maka bisakah kita katakan itu karena taqdirnya sang bayi ataukah disebabkan
karena kecerobohan perempuan itu ? Tentu, karena kecerobohan perempuan itu dalam menjaga sang bayi. Nah, begitu juga dengan perasaan dan cinta kita kepada orang yang bukan Suami/isteri kita sendiri, apakah itu disebabkan karena taqdir atau kecerobohan kita terlena pada cinta dan perasaan itu berjam-jam, berhari-hari bahkan bertahun-tahun yang bersemayam dari hati dan perasaan kita ?
Allah sudah melengkapi perangkat-perangkat di dalam diri agar kita bisa terlepas dan bebas, dan mampu membersihkan kesalahan-kesalahan kita yang lalu. Semua tergantung dari kesungguhan yang kita lakukan. Karena itu, segeralah untuk menghapus cinta dan perasaan pada orang yang bukan suami/isteri kita dan segera menyingkirkannya bukan sekedar mengubur cinta yang bukan untuk pasangannya. Karena kalau sekedar menguburnya, sesuatu itu masih ada terpendam yang sewaktu-waktu baik secara sadar atau tidak kita bisa membongkarnya kembali, berbeda halnya jika kita menghapusnya tuntas. Jika benih itu
tidak segera disingkirkan maka lama-lama akan menjadi besar dan bertambah, dan akhirnya bisa menguasai jiwa dan menjadi dorongan, syetan nanti akan terus membantu jika tidak ada niatan atau tekad yang kuat untuk menyingkirkannya. Tidak ada dalih yang dapat dibenarkan
sedikitpun tentang hal ini sejak masih dalam benih apalagi sampai besar. Jangan diperturutkan hati dan perasaan yang salah. Apalagi jika membayangkan orang lain (bukan suami/isterinya) dalam berhubungan seks itupun sudah termasuk selingkuh, yang sejak dini berupa benihpun
(masih dalam bayangan/imajinasi) tersebut untuk segera disingkirkan.
Ketidakjujuran juga termasuk benih dalam kehidupan berumahtangga, segera singkirkan pula. Ketidakjujuran jika terus dibiarkan dapat mengantar mereka kepada saling tidak percaya.
Pekerjaan-pekerjaan itu ada yang dilakukan oleh hati dan juga oleh anggota badan. Pekerjaan-pekerjaan hati dan pikiran adalah berfikir, berimajinasi dan berfantasi, jika pekerjaan-pekerjaan hati tersebut tidak mengarah kepada kebaikan segera singkirkan dan hapus, seperti imajinasi fantasi kepada orang lain bukan kepada suami/isteri Anda segera musnahkan. Kita harus memadamkan api sebelum dia berkobar. Jangan perturutkan hati dan terlena karenanya sedini mungkin. Jadi selingkuh mempunyai arti yang banyak dan tidak hanya sebatas selingkuh secara fisik tapi bisa karena hati dan pikiran (imajinasi/fantasi). Segera singkirkan sedini mungkin. Dan untuk mencegahnya, dalam hidup berumah tangga diperlukan adanya keterbukaan & kejujuran sebagai dasar pokok.

Senin, 26 Agustus 2013

Opick - Sedekah

Intro : A D A 4x D

    A        E         D      A
Alangkah indah orang bersedekah
       F#m       E          D       A
dekat dengan Allah dekat dengan surga
     A         E          D       A
Takkan berkurang harta yang sedekah
 F#m         E    D         A
akan bertambah akan bertambah

  E        F#m        D      A
Allah Maha Kaya yang Maha Pemurah
     E        F#m         D       A
yang akan mengganti dan membalasnya
 E         F#m         D       A
Allah Maha Kuasa yang Maha Perkasa
   E          F#m       D   A   D
semoga kan membalas surga

 A        E        F#m   D
Oh indahnya saling berbagi
         A   E           D   A
saling memberi karna Allah
 A        E        F#m   D
Oh indahnya saling menjaga
          A    E           D  A  D   A
saling mengasihi karna Allah

Interlude : F# G#m A#m B 3x
            F# G#m B
sebegitu parah kah tindakan aku 
sebegitu besarkah kesalahanku 
akupun berpikir
akupun bertanya-tanya

jika memang ....
cinta ini adil....
jika memang....
cinta ini indah...

tapi...
inilah kenyataan yang harus ku terima

jika dirimu nyaman dengan masa lalu mu..
jika dirimu rindu akan masa lalu mu..

aku akan mengalah...
aku akan berpikir ulang untuk bisa mencintai orang lain
aku akan senang bila diri mu senang
aku akan sedih bilang dirimu tidak nyaman



aku akan berlapang dada jika suatu nanti dirimu meninggalkan ku
aku akan terima jika masa lalu mu yang selama ini kamu inginkan
tapiii...
aku akan berusaha mencintaimu dengan usahaku sendiri walaupun dilumuti kekurangan ku

KAU ya ENGKAU

Di tengah heningnya malam
Ku selalu teringat akan dirimu
Yang dulu selalu menemaniku
Ku tersenyum membayangkan kenangan dulu

Raut wajahmu selalu menghiasi fikiranku
Senyummu yang selalu mengiriku dalam kedamaian
Hingga ku terlarut dalam lautan cintamu
Tapi, kini semua sirna

Mungkin dirimu terlanjur membenciku
Memang tak selalu ada yang terbaik dari diriku
Maafkan aku yang telah membiarkanmu pergi
Jujur, aku tak bisa melupakanmu

Bila mentari esok kan bersinar lagi
Ku ingin kau hadir disampingku

Ku ingin candamu mewarnai hariku
Bilakah semua ini akan menjadi nyata dalam hidupku?

Harapan

Hari-hari telah ku lewati
Ku ingat waktu yang sudah berlalu
Segala kenangan terukir indah

Banyak sesuatu yang kudapatkan
Banyak hal yang ku terima
Banyak pelajaran yang ku peroleh

Kuatkanlah ku Tuhan
Tuk dapat membuka lembaran baru
Bantulah ku Tuhan
Tuk bisa memulai hidup yang baru
Karna tak ingin semuanya berlalu begitu saja

Ku ingin memulai semuanya dengan senyuman
Dan k ingin mengakhirinya dengan kebahagiaan
Ku berjanji takjan terulang kesalahan yang sama

Asal asalan

Detik detik ku lalui dengan hati yang terselimuti duri,,
Entah apa yang terasa sesak dalam hati,
Hujan membasahi relung hati,,
Gerimis gerimis membasahi setiap organ dalam tubuhku
Aku selalu berharap Matahari datang 
Datang tuk menyambut setiap kinerja tubuhku
Yang kian melemah ,,
Aku selalu berharap Pelangi datang
Tuk menghiasi kegelapan dalam hati
Aku selalu berharap Awan biru menyelimuti tubuhku
Aku selalu berharap Angin dapat membawaku terbang menikmati dunia
Aku selalu berharap bulan dan bintang menjadi sahabatku dikala aku termenung dimalam hari...
Harapan kini menjadi Kenyataan ..
Ketika aku terbangun dari tidurku,
Semua hal indah menghampiriku,
Matahari pagipun tersenyum menatapku,
Embun di pagi hari membasahi jejak langkahku,
Udara membuat tubuhku merasakan kesejukan yang begitu mendalam,,
Ketika malam datang ,,Bulan ,bintang pun menatap wajahku,seakan memberikan senyuman padaku
Burung burung menari meramaikan malam yang sunyi..
Betapa sangat indahnya semua ciptaan-Mu..

APA ITU ANTROPOLOGI

Berikut akan dijelaskan beberapa pengertian Antropologi yang dikemukakan oleh para ahli :


Berdasarkan etimologinya
Kata antropologi berasal dari kata yunani “Antropo” yang berarti manusia dan “logy” atau “logos” berarti ilmu yang mempelajari tentang manusia

  1. Menurut Ralfh L Beals dan Harry Hoijen : 1954: 2
  2. antropologi adalah ilmu yang mempelajarai manusia dan semua apa yang dikerjakannya.

  3. Tulian Darwin
  4. The origin of spicies” Antropologi fisik berkembang pesat dengan melakukan penelitian-penelitian terhadap asal mula dan perkembangan manusia. Manusia asalnya monyet, karena makhluk hidup mengalami evolusi.Antropologi ingin membuktikan dengan melakukan berbagai penelitian terhadap kera dan monyet di seluruh dunia.

  5. Menurut orang awam
  6. Membicarakan Antropologi hanyalah berfikir tentang fosil-fosil. Memang pemikiran yang demikian tidak selamanya salah karena mempelajari fosil merupakan suatu cabang penelitian Antropologi. Arkheologi pada dasarnya berbeda dengan Antropologi, di mana sesungguhnya arkheologi merupakan salah satu cabang Antropologi

  7. William A. Haviland
  8. Antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya serta untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia.

  9. David Hunter
  10. Antropologi adalah ilmu yang lahir dari keingintahuan yang tidak terbatas tentang umat manusia.

  11. Koentjaraningrat
  12. Antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan.
    Antropologi adalah suatu studi ilmu yang mempelajari tentang manusia baik dari segi budaya, perilaku, keanekaragaman, dan lain sebagainya. Antropologi adalah istilah kata bahasa Yunani yang berasal dari kata anthropos dan logos. Anthropos berarti manusia dan logos memiliki arti cerita atau kata.
    Objek dari antropologi adalah manusia di dalam masyarakat suku bangsa, kebudayaan dan prilakunya. Ilmu pengetahuan antropologi memiliki tujuan untuk mempelajari manusia dalam bermasyarakat suku bangsa, berperilaku dan berkebudayaan untuk membangun masyarakat itu sendiri.
    Macam-Macam Jenis Cabang Disiplin Ilmu Anak Turunan Antropologi :
    A. Antropologi Fisik
    1. Paleoantrologi adalah ilmu yang mempelajari asal usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil-fosil.
    2. Somatologi adalah ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengna mengamati ciri-ciri fisik.

    B. Antropologi Budaya
    1. Prehistori adalah ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan budaya manusia mengenal tulisan.
    2. Etnolinguistik antrologi adalah ilmu yang mempelajari suku-suku bangsa yang ada di dunia / bumi.
    3. Etnologi adalah ilmu yang mempelajari asas kebudayaan manusia di dalam kehidupan masyarakat suku bangsa di seluruh dunia.
    4. Etnopsikologi adalah ilmu yang mempelajari kepribadian bangsa serta peranan individu pada bangsa dalam proses perubahan adat istiadat dan nilai universal dengan berpegang pada konsep psikologi.

    Di samping itu ada pula cabang ilmu antropologi terapan dan antropologi spesialisasi. Antropology spesialisasi contohnya seperti antropologi politik, antropologi kesehatan, antropologi ekonomi, dan masih banyak lagi yang lainnya.

ETNOBOTANI

Etnobotani secara terminologi dapat dipahami sebagai hubungan antara botani (tumbuhan) yang terkait dengan etnik (kelompok masyarakat) di berbagai belahan bumi, dan masyarakat umumnya (Suryadarma 2008). Penelitian etnobotani diawali oleh para ahli botani yang memfokuskan tentang persepsi ekonomi dari suatu tumbuhan yang digunakan oleh masyarakat lokal (Sood et al. 2001). Studi etnobotani akhirnya bermanfaat ganda, karena selain bermanfaat bagi manusia dan lingkungan, dan perlindungan pengetahuan tersebut, melalui perlindungan jenis jenis tumbuhan yang digunakan (Suryadarma 2008).
Etnobotani dapat digunakan sebagai salah satu alat untuk mendokumentasikan pengetahuan masyarakat tradisioal, masyarakat awam yang telah menggunakan berbagai macam jasa tumbuhan untuk menunjang kehidupannya (Suryadarma 2008). Ahli etnobotani bertugas mendokumentasikan dan menjelaskankan hubungan kompleks antara budaya dan penggunaan tumbuhandengan fokus utama pada bagaimana tumbuhan digunakan, dikelola, dan dipersepsikan pada berbagai lingkungan masyarakat, misalnya sebagai makanan,obat, praktik keagamaankosmetikpewarnatekstilpakaiankonstruksialat,mata uangsastraritual, serta kehidupan sosial (Acharya & Anshu 2008).
Ilmu etnobotani akan sangat efektif apabila diterapkan pada masyarakatlokal. Para ahli etnobotani terlebih dahulu harus mengetahui nama-nama tumbuhanyang akan dipelajari, selain nama latin, mengetahui nama sebutan suatu tumbuhandi suatu daerah juga penting (Purwanto 2004). Kini ilmu etnobotani mengarah kepada sasaran untuk mengembangkan sistem pengetahuan masyarakat lokal terhadap tanaman obat sehingga dapat menemukan senyawa kimia baru yang berguna dalam pembuatan obat-obatan modern untuk menyembuhkan penyakit-penyakit berbahaya seperti kankerAIDS dan jenis penyakit lainnya (Acharya & Anshu 2008).
Penelitian kualitatif yang sejak lama mendominasi ilmu ilmu sosial telah mencair sejalan dengan semakin terbukanya penelitian kuantitatif. Pemahaman metodologi yang semakin lengakap harus dimulai dengan menggabungkan metodologi kualitatif dengan metode kuantitatif. Etnobotani tidak hanya membicarakan pengembangan pengetahuan masyarakat awan tentang penggunaan tumbuhan, tetapi telah menggabungkan metoda penelitian kuantitatif (Suryadarma 2008). Teknik wawancara merupakan salah satu cara sangat penting dalam memperoleh data. Beberapa teknik wawancara antara lain; (1) wawancara berencana (standardized interview), (2) wawancara tak berencana (unstandardized interview), dan (3) wawancara sambil lalu (casual interview). Berdasarkan bentuk pertanyaannya dikenal wawancara tertutup dan wawancara terbuka (Suryadarma 2008).
Data etnobotani adalah data tentang pengetahuan botani masyarakat dan organisasinya, bukan data taksonomi botaninya. Penelitian etnobotani telah menggunakan jasa-jasa penelitian statistik dalam memperoleh data dan menganalisis, terutama untuk mengungkap nilai nilai manfaat jenis tumbuhan tersebut. Misalnya persepsi masyarakat terhadap jenis tumbuhan diperoleh menggunakan sistem pengulangan wawancara pada informan. Uji-uji statistik mulai dilakukan, untuk memperkuat penelitian kualiatif melalui kuantifikasi data. Organisasi data dapat disajikan dengan data kecenderungan, rerata. Persepsi masyarakat terhadap pengetahuan tertentu dapat dilakukan uji sederhana. Dalam memperolah perbedaan pengetahuan dapat dilakukan dengan uji beda. Uji beda digunakan untuk melacak tingkat pengetahuan antara kelompok masyarakat. Perbedaan antara kelompok generasi muda dengan generasi tua, tingkat pendidikan, atau kombinasinya. Hasil wawancara diolah menjadi data kuatitatif dengan skala tertentu. Data disusun antar kelompok generasi muda dengan generasi tua, antara lokasi desa penelitian. Kejelasan data selanjutnya diolah kedalam bentuk grafik histogram, dan dilengakapi uji statistik yaitu uji beda (Suryadarma 2005).

DAFTAR PUSTAKA
Acharya D, Anshu S. 2008. Indigenous Herbal Medicines: Tribal Formulations and Traditional Herbal Practices. Jaipur: Aavishkar Publishers Distributor.
Bodeker G. 2000. Indigenous Medical Knowledge: The Law and Politics of Protection.Oxford Intellectual Property Research Centre Seminar in St. Peter’s College, 25 Januari 2000, Oxford.
Purwanto Y. 2004. The Ethnobiological Society of Indonesia. J Tropic Etnobiol1(1):3-5.
Rahayu M, Sunarti S, Prihardhyanto AK. 2008. Kajian Etnobotani Pandan Samak (Pandanus odoratissimus L.f.): Pemanfaatan dan Peranannya dalam Usaha Menunjang Penghasilan Keluarga di Ujung Kulon, Banten.Biodiversitas 9(4): 310-314.
Sood SK, Nath R. and Kalia, D.C. 2001. Ethnobotany of Cold Desert Tribes of Lahoul-Spiti (N.W. Himalaya). New Delhi: Deep Publications.
Suryadarma IGP. 2005. Konsepsi Kosmologi dalam Pengobatan Usada Taru Pramana.. Journal of Tropical Ethnobiology 2(1) Januari 2005. LIPI. Bogor
Suryadarma IGP. 2008. Diktat Kuliah Etnobotani. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Biologi FMIPA, Universitas Negeri Yogyakarta.
Yulia AK. 2009. Keanekaragaman Hayati, Budaya dan Ilmu Pengetahuan. Di dalam:Prosiding Seminar Nasional Etnobotani IV; Jakarta, 5 Maret 2009.

Kumpulan kata-kata maaf untuk sang pacar

"Mungkin dari semua yang terjadi saat ini tak kan ada yang disalahkan kecuali diriku sendiri. Maafkanlah aku atas apa yang tlah kulakukan selama ini. Aku sadar ku hanya manusia biasa yang tak luput dari rasa salah."

"Semua ini memang salahku, aku hanya manusia biasa yang tak luput dari kebodohan dan rasa salah. Apabila ku tlah berbuat salah, maafkanlah diriku ini. Tak terbesit sedikit pun niat tuk menyakiti perasaanmu."

"Mungkin ini salahku, maafkanlah atas apa yang mungkin aku lakukan padamu. Sungguh apabila aku tlah melukai hatimu itu hanya sebuah kekeliruan semata. Karena aku sungguh mencintaimu. Aku tak ingin membuatmu terluka apalagi kecewa."

"Ketika satu pintu kebahagiaan tertutup, pintu yang lain dibukakan. Tetapi sering kali kita terpaku terlalu lama pada pintu yang tertutup sehingga tidak melihat pintu lain yang dibukakan bagi kita. Maafkanlah kesalahanku jika aku berbuat salah padamu. Bukan maksud jika aku melukai hatimu."

"Mungkin kesalahanku sangat tak pernah ada kata maaf darimu untukku. Tak pernah sedikitpun niat tuk melukai hatimu. Sungguh cinta dan kasihku hanya untukmu. Aku minta maaf secara tulus padamu jika aku berbuat salah."

"Apabila ragai ini secara tak sengaja melukai hatimu. Apabila mulut ini secara tak sengaja menyayat hatimu. Dengan permohonan tulus ku meminta maaf padamu. Bukan niatku membuatmu terluka, mungkin karena kebodohanku semata. Maafkan aku sayang."

Semuuuu

Cinta memang indah tapi bukan cintaku
Ketulusan dan kasih sayang cintaku
Tak kan berarti apa bagimu
Biarlah ku menjadi pemuja cinta

Hidup karena bayang cinta semu
Cinta kasih sayang ku rajut denganmu
Karena ku tahu itu tak mungkin bagimu
tuk bersanding denganku

Tak mengapa, walau cinta
Bertepuk sebelah tangan..
Aku terima...

Salahku

Seperti sebuah sejarah panjang
Yang bercerita tentang awal dan akhir kisah
Yang terkadang penuh dengan gejolak rasa
Seperti sebuah sejarah panjang
Pengulangan cerita terkadang terjadi tanpa direncanakan
Mengalir tak hanya hadir sekedar wacana
Bahkan emosi dan empati jadi sebuah jati diri
Ini salahku..
Saat kubiarkan cinta berlabuh tanpa sauh
Yang kemudian hanyut tanpa gelombang pasang
Begitu hening..
Tapi itu yang membuatku menjerit pilu
Ini salahku..
Kubiarkan cinta menjajah tanpa perlawanan
Memberi kasih tanpa indikasi
Lalu hilang tanpa sejarah
Ini salahku..
Saat air mata bercerita tentang perih waktu saat bersama
Aku memilih diam dan pergi
Meninggalkan semua mimpi yang kau beri
Ini salahku..
Ini salahku..
Ini salahku..